苏颂 Su Song

苏颂1020年出生于福建泉州南安，是北宋中期著名的政治家、科学家。他23岁进士及第，历任馆阁校勘、集贤校理等职，博览皇家藏书，通晓天文、历算、地理、生物、医药等多门学问，官至宰相（尚书右仆射兼中书侍郎）。苏颂最杰出的科学成就是1088-1092年主持设计建造了"水运仪象台"。这座高约12米、宽约7米的巨型天文仪器，是世界上第一台集观测天体、演示天象、自动报时三大功能于一体的综合性天文仪器，以水力为动力驱动。它分为三层：上层是浑仪，用于观测天体位置，其屋顶可开启，是现代天文台活动圆顶的雏形；中层是浑象，即天球仪，自动旋转演示天象，一昼夜转一周；下层是复杂的机械传动报时系统，有五层木阁，共162个小木人，按时出来摇铃、打钟、敲鼓或举牌报时。水运仪象台最关键的发明是"天衡"擒纵机构，这是世界上最早的擒纵装置，比西方14世纪的机械钟早了300多年，是现代钟表擒纵器的直系祖先。李约瑟评价其为"中世纪最伟大的发明"。苏颂还撰写了《新仪象法要》一书，详细记载水运仪象台的设计原理和构造，附有60多幅机械图纸，是中国现存最早、最完整的机械工程著作。书中还保存了中国现存最早的完整星图，记录恒星1464颗。在药物学方面，他主持编撰《本草图经》21卷，是宋代本草学的重要著作。苏颂的成就代表了中国古代天文仪器和机械制造的最高峰，他的多项发明领先世界数百年。

主要作品

苏颂著述颇丰，著有《苏魏公文集》72卷（有1988年中华书局版）、《华戎鲁卫信录》229卷、《本草图经》1卷、《新仪象法要》、《苏侍郎集》等。今人辑有《苏颂全集》（国家图书馆出版社出版），收录《苏魏公文集》、《新仪象法要》、《本草图经》（尚志钧辑录）及苏颂后代记述苏颂遗训、轶事的《丞相魏公谭训》。《苏颂全集》

主要影响

苏颂步入仕途，从地方到中央，最后位及宰相，为官五十余年，政绩颇丰。

知江宁县时，切实参与了庆历新政的实施，清查了富户漏税行为，核实丁产，编成户籍，按册课税，既增加了国库收入，又减轻了穷人的负担。任南京留守推官时，被留守欧阳修赞许为“处事精审”。

在任地方官时，苏颂尽其所能，为民造福。如开封府界提点诸县镇公事时，他“建请浚自盟、白沟、圭、刀四河，以疏畿内积水”，兴修水利，保田防灾。

知沧州时，黄河泛滥。他又上奏指出只修堤防不注意疏通海口的危险性，并经过认真的调查研究，提出较好的解决办法：“臣窃见沧州东北有三堂泊，纵广百余里，下连海道，地名黑龙港……其西与御河破藏口及范桥镇相去不过三五十里，可以分引河流，东注泊内。既满溢则由黑龙港以入海，其势甚易。”在杭州任内，把凤凰山的泉水引入市区使用，造福百姓。

在淮南转运使任内，苏颂见到因饥荒造成哀鸿遍野，灾民嗷嗷待哺的惨景，于是立即上书，为百姓请求救济：“臣窃闻近日甚有近北灾伤人民流移往邻路州逐熟……今并淮诸郡，虽稍登稔，若食口既多，必致物价腾踊。万一将来秋成失望，漂泊之民，未有归业之期。坐食贵谷，便见所失。彼时须烦县官赈救，为惠差迟，则其敝益甚矣。臣以为存恤之法，莫若先平物价，若物货之平，则莫若为粜给，使之常食贱价之物，则不觉转移流徙之为患也。”不仅想到荒年中对灾民的赈济，而且想到赈救后物价如何保持平稳，流民如何归业安居等等。

当时各地争修寺院，神宗也滥赐匾额，极大地加重了百姓经济负担。苏颂又为百姓请命，请求“朝廷明立条约，今后不许特创寺院宫观”，对违法而建的寺院“并令州县检括指挥一切毁拆”。

元丰四年（1081年），苏颂被召回吏部，详定官制，参加了官制改革。在革除宋代官、职和差遣的弊病方面，做了大量工作。宋代元丰以前，官用来定品阶俸禄；职为殿阁、文学之士及待制等，以示尊宠。唯差遣为实职，可行使权力。这样造成了官称与实职不符，机构混乱，冗员过多等弊病。苏颂在这方面提过许多有益意见。

在《奏乞将常平仓等公事付逐路转运司其提举官改差充本司勾当公事》中，他提出把发放青苗钱的提举常平司归各路转运使管辖，这样，不致政出两门，使州县长官不知所从。这也是他为当时机构改革所提出的很好的建议。

熙丰变法期间，苏颂在中央任职时，仔细研究新法内容，并积极提出建议，希望可以有针对性地施行。地方任职时，苏颂如践行庆历新政一般，虽然未表明态度，在行动上却是支持的。在因反对超擢李定一事被贬后，苏颂政治态度变得谨小慎微，为政越发老成，秉持中立。

苏颂在资历、能力、政绩、政治态度适应了“调停”变法派与反变法派的需求，最终在元祐时期成为宰相。他为相时，严格执行典章制度，要求百官守法，忠于职守；量才用人，杜绝不正之路；防止边将邀功生事，其“弭兵息民”的主张影响了当时的政局。尤精于典故，朝廷每有新的典礼制作，必请苏颂审查。

苏颂一生两次出使辽朝，每次往返时间多达四个多月；三次任接待辽使的馆伴使。

苏颂首次使辽，是在宋英宗治平四年（1067年）八月；第二次使辽，为宋神宗熙宁十年（1077年）八月。他在两次使辽、三次伴使的与辽国打交道期间，十分注意搜集整理辽国的政治制度、经济实力、军事设施、山川地理、风土民情、外交礼仪等情况，及时向朝廷提供。

苏颂十分注意辽朝的政治制度、经济实力、军事设施、山川地理、风俗民情、外交礼仪等，并向朝廷反映了辽的实际情况。他认为“彼（辽）讲和日久，颇窃中国典章礼义，以维持其政，上下相安，未有离贰之意”，但也必须注意其“叛服不常”。并根据宋、辽两国的实际，提出与辽朝和睦修好的外交政策，深得朝廷赞许，坚定了宋朝对辽推行友好政策的信心。

元丰四年（1081年）八月，神宗命他编写一本与辽朝往来有关各种礼仪和文件程式的书籍。元丰六年（1083年）此书编成，神宗亲自赐名《鲁卫信录》，其中保存了大量宋辽间的交往史料。

元祐元年（1086年）十一月，苏颂奉命检验当时太史局等使用的各架浑仪。他于元祐二年（1087年）八月请求“置局差官”，组成了“详定制造水运浑仪所”。这个机构的组成人员都是经过他的寻访调查或亲自考核，而确定下来的。苏颂与水运仪象台

苏颂接受这项科技工作后，首先是四出走访，寻觅人才。他发现了吏部令史韩公廉通《九章算术》，且通晓天文、历法，于是立即奏请调他来从事水运仪象台的研制工作。接着，他到外地查访，发现了在仪器制造方面学有专长的寿州州学教授王沇之，奏调他“专监造作，兼管收支官物”。然后，又考核太史局和天文机构的原工作人员，选出“夏官正周日严，秋官正于太古，冬官正张仲宣等”，协助韩公廉工作。

苏颂发现人才后，还进一步放在实践中加以考察。例如调来韩公廉后，他经常与韩公廉讨论天文、历法和仪器制造，告以张衡、梁令瓒、张思训仪器法式的大纲，“问其可以寻究依仿制造否”。韩公廉回答：“若据算术，案器象，亦可成就。”于是，苏颂让韩公廉写出书面材料。不久，韩公廉写出《九章勾股测验浑天书》1卷。苏颂详阅后，命韩公廉研制模型。韩公廉又造出木样机轮一座。苏颂对这个木样机轮进行严格实验，然后奏报朝廷，认为其“激水运轮，亦有巧思，若令造作，必有可取”。

苏颂对研制工作是慎之又慎的。他认为，有了书，做了模型还不一定可靠，还必须做实际的天文观测，即“差官实验，如候天有准”，如此才能进一步向前推进，以免浪费国家资财。经过多次实验，证明韩公廉的设计“候天有准”，于是在元祐三年（1088年）五月造成小木样呈进朝廷，并赴都堂呈验。宋哲宗指派翰林学士许将等进行试验和鉴定，至元祐四年（1089年）三月许将奏报木样机轮“与天道已参合不差”，这时苏颂才开始正式用铜制造新仪。经过三年零四个月的工作，终于制成了有世界性贡献的水运仪象台。

苏颂所研制的水运仪象台是一座高12米，宽7米，像三层楼房一样的巨型天文仪器。苏颂在说明中说：“兼采诸家之说，备存仪象之器，共置一台中。台有二隔，置浑仪于上，而浑象置于下，枢机轮轴隐于中，钟鼓时刻司辰运于轮上，……以水激轮，轮转而仪象皆动。”水运仪象台的上层是观测天体的浑仪，中层是演示天象的浑象，下层是使浑仪、浑象随天体运动而报时的机械装置。它兼有观测天体运行，演示天象变化，以及随天象推移而有木人自动敲钟、击鼓、摇铃，准确报时的三种功用。它不仅在国内取得了前无古人的成就，而且在三个方面为人类作出了贡献，使许多中外科技史专家为之叹服。

首先，置于水运仪象台上层观测用的浑仪，通过“天运单环”与“枢轮”相联，使浑仪能随枢轮运转。这与现代天文台转仪钟控制天体望远镜随天体运动的原理是一样的。因此，可以说水运仪象台的这套装置是现代天文台跟踪机械——转仪钟的远祖。英国科技史家李约瑟对这一点给以高度评价：“苏颂把时钟机械和观察用浑仪结合起来，在原理上已经完全成功。因此可以说他比罗伯特·胡克先行了六个世纪，比方和斐先行了七个半世纪。”

史料索引

《道乡集》卷39《故观文殿大学士苏公行状》

《名臣碑传琬琰集·中》卷30《苏丞相颂墓志铭》